فصل في السمعيات...... من مختصر لمعة الاعتقاد

2012-04-04, 8:55 am

[size=21]فصل في السمعيات

السمعيات
كل ما ثبت بالسمع أي بطريق الشرع ولم يكن للعقل فيها مدخل، وكل ما ثبت عن
النبي صلى الله عليه وسلم من أخبار فهي بحق يجب تصديقه سواء شاهدناه
بحواسنا، أو غاب عنا، وسواء أدركناه بعقولنا أم لم ندركه لقوله تعالى: (إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيراً وَنَذِيراً وَلا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ)(125). وقد ذكر المؤلف من ذلك أموراً:
الأمر الأول: الإسراء والمعراج.
الإسراء لغة: السير بالشخص ليلاً. وقيل بمعنى سرى.
وشرعاً:
سير جبريل بالنبي صلى الله عليه وسلم من مكة إلى بيت المقدس؛ لقوله
تعالى: (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ
الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى)(126).
والمعراج لغة: الآلة التي يعرج بها وهي المصعد.
وشرعاً: السلم الذي عرج به رسول الله صلى الله عليه وسلم. من الأرض إلى السماء لقوله تعالى: (وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى* مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى)(127). إلى قوله: (لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى)(128).
وكانا في ليلة واحدة عند الجمهور، وللعلماء خلاف متى كانت؟ فيروى بسند
منقطع عن ابن عباس وجابر رضي الله عنهم أنها ليلة الاثنين الثاني عشر من
ربيع الأول ولم يعينا السنة رواه ابن أبي شيبة.
ويروى
عن الزهري وعروة أنها قبل الهجرة بسنة. رواه البيهقي، فتكون في ربيع
الأول، ولم يعينا الليلة، وقاله ابن سعد وغيره وجزم به النووي. ويروى عن
السدي أنها قبل الهجرة بستة عشر شهراً. رواه الحاكم. فتكون في ذي القعدة.
وقيل: قبل الهجرة بثلاث سنين. وقيل: بخمس. وقيل: بست.
وكان يقظة لا مناماً، لأن قريشاً أكبرته وأنكرته، ولو كان مناماً لم تنكره لأنها لا تنكر المنامات.
وقصته:
أن جبريل أمره الله أن يسري بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى بيت المقدس
على البراق، ثم يعرج به إلى السماوات العلى سماء، سماء، حتى بلغ مكاناً
سمع فيه صريف الأقلام، وفرض الله عليه الصلوات الخمس، وأطلع على الجنة
والنار، واتصل بالأنبياء الكرام، وصلى بهم إماماً، ثم رجع إلى مكة فحدث
الناس بما رأى فكذبه الكافرون، وصدق به المؤمنون وتردد فيه آخرون.
الأمر الثاني: مجيء ملك الموت إلى موسى:
جاء
ملك الموت بصورة إنسان إلى نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام ليقبض
روحه، فلطمه موسى ففقأ عينه، فرجع الملك إلى الله وقال: "أرسلتني إلى عبد
لا يريد الموت" فرد الله عليه عينه وقال: "ارجع إليه، وقل له يضع يد على
متن ثور فله بما غطى يده بكل شعرة سنة" فقال موسى: ثم ماذا؟ قال: ثم الموت
قال: فالآن. فسأل الله أن يدنيه من الأرض المقدسة رمية حجر، قال النبي
صلى الله عليه وسلم: "فلو كنت ثم لأريتكم قبره إلى جانب الطريق عند الكثيب
الأحمر". وهذا الحديث ثابت في الصحيحين(129) وإنما أثبته المؤلف في
العقيدة لأن بعض المبتدعة أنكره معللاً ذلك بأنه يمتنع أن موسى يلطم
الملك. ونرد عليهم: بأن الملك أتى موسى بصورة إنسان لا يعرف موسى من هو؟
يطلب منه نفسه، فمقتضى الطبيعة البشرية أن يدافع المطلوب عن نفسه، ولو علم
موسى أنه ملك لم يلطمه، ولذلك استسلم له في المرة الثانية حين جاء بما
يدل أنه من عند الله، وهو إعطاؤه مهلة من السنين بقدر ما تحت يده من شعر
ثور.
يتبع مع...
أشراط الساعة
وفتنة القبر وعذابه ونعيمه
النفخ في الصور
البعث والحشر
الشفاعة
الحساب
الموازين
نشر الدواوين
صفة أخذ الكتاب والحوض والصراط والجنة والنار
كل هذا من السمعيات فتابعونا مع فضيلة الشيخ ابن عثيمين في مختصر لمعة الأعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد

[/size]