في الاجتهاد والفتيا

في الاجتهاد والفتيا
س هل يعتبر باب الاجتهاد في الأحكام الإسلامية
مفتوحا لكل إنسان ، أو أن هناك شروط لابد أن تتوفر في المجتهد ، وهل يجوز
لأي إنسان أن يفتي برأيه ، دون معرفته بالدليل الواضح ، وما درجة الحديث
القائل ( أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار ) أو ما معناه ؟
ج باب
الاجتهاد في معرفة الأحكام الشرعية لا يزال مفتوحا لمن كان أهلا لذلك ، بأن
يكون عالما بما يحتاجه في مسألته التي يجتهد فيها ، من الآيات والأحاديث ،
قادرا على فهمهما، والاستدلال بهما على مطلوبه ، وعالما بدرجة ما يستدل به
من الأحاديث ، وبمواضع الإجماع في المسائل التي يبحثها حتى لا يخرج على
إجماع المسلمين في حكمه فيها ، عارفا من اللغة العربية، القدر الذي يتمكن
به من فهم النصوص ، ليتأتى له الاستدلال بها ، والاستنباط منها ، وليس
للإنسان أن يقول في الدين برأيه ، أو يُفتي الناس بغير علم ، بل عليه أن
يسترشد بالدليل الشرعي ، ثم بأقوال أهل العلم ، ونظرهم في الأدلة ،
وطريقتهم في الاستدلال بها، والاستنباط ، ثم يتكلم أو يفتي بما اقتنع به
ورضيه لنفسه دينا . أما حديث ( أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار ) فقد
رواه الحافظ عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي في سننه، عن عبد الله بن أبي
جعفر المصري مرسلا. وصلى الله على نبينا محمد وآله وسلم .
اللجنة الدائمة
* * *