أخلاق المؤمن 3

2012-02-10, 6:29 pm

أثر الكذب يوم القيامة

وجوههم مسودة.. من يا ترى!؟

اياك أن تكون بعد كل هذا مصر على الكذب، واياك أن تكوني مصرّة.. آية يرجف منها القلب، ويندي لها الجبين، فاقرأها وتعوّذ بالله..
يقول الله تعالى"{ ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودّة، أليس في جهنم مثوى للمتكبرين} الزمر 60.
اقرأها مرة ثانية.. وتفكر فيها.. وقل لنفسك:" أنت ما زلت في الدنيا". اللهم بيّض وجوهنا يوم تسود وجوه وتبيض وجوه.

هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم

أرى وجهك قد تهلل.. فيا بشراك، انها النفس المطمئنة، فمن الممكن ألا ينفعك الصدق في الدنيا، وقلما يحدث ذلك، ولكنه ظاهر الأمر، أما يوم القيامة فحينئذ ينفع الصادقين صدقهم.
فيا معشر الصادقين المؤمنين سيأتي يوم تطمئنون فيه لصدقكم.{ وهذا يوم ينفع الصادقين صدقهم} المائدة 119.

تخيّل الأنبياء سيسألون عن صدقهم!!

يقول الله تبارك وتعالى:{ واذ أخذنا من النبين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسى وعيسى ابن مريم، وأخذنا منهم ميثاقا غليظا * ليسئل الصادقين عن صدقهم} الأحزاب 7_8. سبحان الله!! الأنبياء سيسألون عن صدقهم.. يسأل ابراهيم عليه والسلام وعيسى عليه السلام ويسأل...
فكيف لو سئل الكذابون؟ تخيّل أنت.. هل ستسألأ عن صدقك أم ستسأل عن كذبك؟ يا رب سلم.. سلم.

يا الله!! فكيف بمن جاء عمره كله وهو كذاب!؟

يحدثنا النبي صلى الله عليه وسلم في حديثه عن الشفاعة.. أن البشرية بعد طول وقفة يوم القيامة.. انه يوم قاس.. يقف الناس 50 الف سنة حفاة عراة، وتدنو الشمس من الرؤوس، انه يوم عصيب، وفي ظل الألم الشديد يقول الكفرة: يا رب نجنا من هذا اليوم، ولو الى جهنم! تذهب البشرية جميعا الى كل نبي ويقولون: اشفع لنا عند ربك أن يبدأ الحساب، الى أن ينتهوا عند النبي محمد صلى الله عليه وسلم، فيقول:" أنا لها أنا لها" ويسجد تحت العرش ويناديه الله سبحانه وتعالى ويقول له: يا محمد ارفع رأسك وسل تعط واشفع تشفّع. رواه البخاري 4476 ومسلم 477 ، 775 وابن ماجه 4312 والامام أحمد 1\5.
الشاهد فيحديث الشفاعة الشهير أن من بين الأنبياء الذين تذهب اليه البشرية هو سيدنا ابراهيم. فيقول: نفسي نفسي، لست لها لست لها، لقد كذبت ثلاث كذبات ( لا تتعجب).. انها كانت تورية للحفاظ على الحق حينما قال:{ فعله كبيرهم هذا} الأنبياء 63 ومع ذلك اعتبره سيدنا ابراهيم كذبا.
سبحان الله!! فكيف يمكن بمن جاء عمره كله وهو كذاب.. انها حساسية النفس المؤمنة.. وتخيّل هناك من يكذب الآن، ومع ذلك لا تستشعر نفسه خطورة ما وقع فيه. حقا ان المؤمن يرى ذنوبه كالجبال، أما المنافق فيرى ذنوبه كالذبابة.

قالوا والله ربنا ما كنا مشركين..
سبحان الله.. مصرين على الكذب

يقول الله تبارك وتعالى:{ ثم لم تكن فتنتهم الا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين} الأنعام 23. أنظر الى أي حد يبلغ الكذب.. يحلفون بالله أمام الله كذبا. فيقول الله:{ أنظر كيف كذبوا على أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون} الأنعام 24.
... يوم القيامة!! وتحاسب أمام الله!! ومع ذلك مصر على الكذب..
( تذكر ميثاق الشرف الذي بينك وبين نفسك).

أسباب الكذب

لماذا تكذب..!؟

يقول الأطباء دائما أنه لا بد من التشخيص حتى نستطيع علاج المرض، فلماذا نقع في الكذب؟ وما الأسباب التي تجعلنا نكذب؟
والآن.. هل أنت مستعد لفحص المريض؟! وطبيبنا كان حاذقا.. فقد شخص وأثبت جدارته وجاء باربعة أسباب:

أولا: سبب شهير جدا.. للخروج من مأزق

وكل الناس الا من رحم الله يقع في هذا السبب.. فمثلا:
تجلس في بيتها تشاهد التلفزيون طوال النهار، ويأتي الزوج المسكين من عمله بعد عناء ومشقة طوال اليوم ويسأل في شوق: أين الغذاء؟ فيتغيّر لونها.. وتكذب وتقول: آه اني مريضة.. وآخر لم يستذكر دروسه فرسب في الامتحان... وهو الآن في طريقه الى البيت يقدم رجل ويؤخر الأخرى.. الى ان يأتيه المنقذ.. فيسأله والده... فتكون الاجابة: لقد تفوّقت.. من الأوائل! وبعد ثلاث سنوات يفاجأ الأب..!!
أرأيت كيف أن هذا السبب قد أوقع صاحبه في شر أشر منه فسوف تنكسف ان آجلا أو عاجلا.. وفي الأثر:" ترّوا الصدق وان رايتك الهلكة فيه فان فيه النجاة". فوالله.. ان الصدق فيه النجاة، فاياك من هذا السبب.

لو وضع الصدق على جرح لبرئ

يقول العلماء قولا بليغا يحتاج لتدبر.. يقولون:" لو وضع الصدق على جرح لبرئ". فلو أخطأت وكذبت كذبة، وجرحت منها نفسك، فضع عليها مرهم ( الصدق) فسيبرأ جرحك ان شاء الله.
ملحوظة: أحيانا.. يؤلك مرهم العلاج.. فأرجوك أن تتحمل، وستبرأ ان شاء الله.

الفاروق يعلمنا

كلمة جميلة تهيأ لها: يقول عمر بن الخطاب:" لأن يضعني الصدق _ وقلما يضع_ أحب الي من أن يرفعني الكذبن وقلما يرفع" أرأيت هذه الكلمة (وقلما).
أما يكفيك أن يرفعك الصدق أمام الله؟ فأيهما تحب: أن يرفع شأنك عند الله.. ام عند الناس؟

والله ما كذبت كذبة

ستقرأ الآن كلمات تقوي الارادة، وتلهب العزيمة وتزيد الحماسة وستشعر بنشوة الانتصار.. يقول عمر بن عبد العزيز:" والله ما كذبت كذبة منذ علمت أن الكذب يشين بأهله".
والله اننا نعلم أن الكذب يشين بأهله.. ولكن أين عمر بن عبدالعزيز!؟
الآن.. كلنا عمر. ألست معي في ذلك!؟

حقيقة لصدق

ويقول الجنيد كلاما يخرج من القلب، وسيصل ان شاء الله الى القلب يقول:" حقيقة الصدق: أن تصدق في وضع لا ينجيك فيه الا الكذب".
هل وصلت الى قلبك..!؟ اقرأها مرة ثانية.. ان تحقيقها صعب.. ولكن الحمد لله بعد أن أصبحت عمريا!؟ صارت سهلة.

قصة تنفع المؤمنين

من هو الانسان الذي تخاف أن يغضب عليك: أبوك؟ أمك؟ زوجتك؟ زوجك؟..؟ من يا ترى أكثر؟ من تخاف أن يغضب عليك؟ انها قصة حدثت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم.
في غزوة تبوك، خرج مع النبي ثلاثون ألفا من الصحابة، وكانت هذه الغزوة في شهر أغسطس (آب)، وكان الحر شديد وكانت المسافة بعيدة، حوالي ألف كيلومتر، فبدأ المنافقون يعتذرون ويتخلفون.. ولكن هناك ثلاثة من الصحابة الصادقين تخلفوا عن النبي صلى الله عليه وسلم.. منهم الصحابي الذي يروي هذه القصة هو: سيدنا كعب بن مالك ( ضع نفسك مكان كعب بن مالك في كل الأحداث القادمة وقل ماذا ستفعل!).
يقول سيدنا كعب: خرج النبي محمد صلى الله عليه وسلم وخرج الجيش وأنا أقول: سألحقهم غدا، ويأتي غدا وأقول: سألحقهم غدا.. حتى أصبح من المستحيل أن ألحق بهم، فمشيت في طرقات المدينة، فلا أجد الا منافقا معلوم النفاق، ومريض قعيد، فلما قفل النبي صلى الله عليه وسلم عائدا حضرني بثّي ( أي شدة الحزن.. أعلى درجات الحزن)، فقلت لنفسي: ماذا أقول للنبي صلى الله عليه وسلم..؟ كيف أخرج من سخطه غدا؟ فطفقت أتذكر الكذب ( سبحان الله، وكان كعب بن مالك يصف ماذا يحدث لك فعلا.. فهذا الذي يحدث لك حينما تخطئ).
وأصبحت تحدثني نفسي بالكذب.. فلما عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم انزاح عني الباطل فأجمعت صدقه.. فدخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد فجلس.. فبدأ المنافقون يدخلون عليه ( سامحني يا رسول الله.. اعذرني يا رسول الله) ويحلفون للنبي صلى الله عليه وسلم، ويقبل النبي صلى الله عليه وسلم علانيتهم ويستغفر لهم، ويبابعهم ويجدد لهم البيعة ويكل سرائرهم الى الله تعالى، فيخرجون وهم في منتهى السعادة! وجاء دوري ( تذكر أنك الآن كعب بن مالك الذي تخلف عن الجهاد وترك النبي صلى الله عليه وسلم.. وستقابل النبي صلى الله عليه وسلم الآن فماذا تقول له)، فدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فتبسّم تبسّم الغضبان وقال لي:" تعال، ما خلفك؟ ألم تكن قد ابتعت ظهرك" ( أما اشتريت جملا جديدة...) فقلت يا رسول الله، والله لو جلست عند غيرك من ملوك الدنيا لرأيت أني سأخرج من سخطه بعذر، لقد أوتيت جدلا، ولكن يا رسول الله لئن حدثتك اليوم حديثا ترضى به عني ليوشكن الله أن يسخطك علي، ولئن حدثتك حديث صدق تجد فيه عليّ اني لأرجو من الله فيه عقبى، ووالله ما كان لي من عذر. فقال النبي صلى الله عليه وسلم:" أما هذا فقد صدق، قم حتى يقضي الله فيك" رواه البخاري 4418 ومسلم 6947 ( هل تستطيع أن تفعل ما فعله كعب مع.. أبيك.. أمك.. أستاذك.. مديرك؟!)
وهنا معنى هام جدا: ليس معنى صدقك ألا تعاقب، فيقول كعب بن مالك: فمت فنهى النبي عن كلامنا نحن الثلاثة أربعين يوما، ثم مّت بعد ذلك وأصبحت خمسين يوما..{ حتى اذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم} التوبة 118... ويقول كعب: فلما خرجت من عند النبي صلى الله عليه وسلم، جاءني أناس من بني سلمة ( وهي قبيلة من قبائل أنصار) يقولون لي: لماذا لم تقل مثل فلان وفلان وتعتذر، وكان النبي سيستغفر لك، أما رأيت النبي النبي يستغفر لهم؟
فمن كثرة كلامهم هممت أن أعود للنبي فأكذب نفسي ( انه يحكي لك ترددات النفس البشرية..) ولكني عدت الى رشدي.
ونهى النبي عن كلامنا 50 يوما، حتى نزلت توبة الله علينا في قرآن يتلى الى يوم القيامة.. وسبحان الله تختم الآيات بـ{ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين} التوبة 119. فجئت الى النبي صلى الله عليه وسلم ودخلت المسجد، فنظر اليّ النبي صلى الله عليه وسلم فاستنار وجهه من الفرحة، وكنا نعرف في وجهه ذلك ( اذا فرح النبي وابتسم استنار وجهه كأنه قطعة من القمر) فقلت له: يا رسول الله والله ما نجاني الا الصدق، وان من توبتي ألا أحدث بعد ذلك الا صدقا، ووالله ما كذبت من بعدها كذبة، واني لأرجو من الله أن أستديم على ذلك حتى اموت.
(حقا انها قصة تنفع المؤمنين.. هل تستطيع أن تتشبه بكعب بن مالك..!؟ فوالله ان التشبّه بالرجال فلاح.. ألا تحب أن يتوب الله عليك..؟ ألا تستطيع أن تجعل هذه الجملة ( وان من توبتي ألا أحدث بعد ذلك الا صدقا) شعارا لك مدى الحياة؟.

ثانيا: سبب يؤدي الى النفاق..!! لجلب المنفعة

وهو سبب أخبث من السبب الأول وأشد وأسوأ عند الله تعالى فتفعله للحصول على منفعة.. على جاه.. على منصب.. على رياسة.. على مال.. على مكانة في المجتمع.. وهو سبب يؤدي حتما الى النفاق، لأنك لن تقنع بمجرّد الكذب للحصول على المنفعة، بل تبدأ تستبيح حرمات.. وغير ذلك الكثير والكثير.
(كن حذرا) هذا السبب خطير.. أخشى عليك من الوقوع فيه ولكن لا.. لست أنت من يقع فيه. اني أثق فيك.

أبو جهل في موقف عجيب..!!

موقف لا يعرفه كثير الناس.. الكل يظن أن أبا جهل كان يكذب النبي صلى الله عليه وسلم لأنه يعتقد بأن النبي (كذاب) وحاشا لرسول الله، لكن الحقيقة غير ذلك.. انه كان يعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم صادق. واليكم الموقف: مر النبي صلى الله عليه وسلم على أبي جهل وصديق له، فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم يدعوه للاسلام فقال أبو جهل: يا محمد أنت كاذب لا أصدقك. فحزن النبي صلى الله عليه وسلم وتركهم.. فقال أبو جهل لصديقه: ( الذي أسلم بعد ذلك):
انني أعلم أنه صادق ولكن يمنعني أن أومن به أن قبيلتي وبنو عبد مناف ( قبيلة النبي) فرسي رهان، يقولون: منا كذا، ونقول منا كذا.. حتى قالوا: منا نبي... فأنّى لنا بها؟
لا تتعجب.. انه أبو جهل.. كان حريصا على منفعة شخصية، فأودت به الى قعر جهنم والعياذ بالله.. فاياك أن تكون مثله..

ثالثا: سبب خطير لايذاء الاخرين

يا الله!! يكذب لايذاء الآخرين.. لماذا؟ حقدا وغلا وحسدا.. يكره الانسان فيكذب حتى يوقعه في المشاكل والمصائب.. تكره فلانة فتخوض في عرضها كذبا..
سبب يدمّر البشرية.. سبب يظهر الشيطان فيه مهارته الخاصة

خذ العبرة من اخوة يوسف..!!

ان هذا السبب ( كاف لايذاء الآخرين) هو الذي جعل اخوة يوسف يفعلون ما لا يصدّق.. فماذا فعلوا ينتيجة الحقد والغل والحسد؟
{ اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضا يخل لكم وجه أبيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين} يوسف 9. فكذبوا كذبتين.. الأولى بالقول والثانية بالفعل.
التي بالقول:{ وجاءوا أباهم عشاء يبكون} يوسف 16، [ قالوا يا أبانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب} يوسف 17. والتي بالفعل:{ وجاءوا على قميصه بدم كذب} يوسف 18.. وسبحان الله كانت نتيجة الحقد والحسد هو التفكير في القتل.. فماذا فعل الله بهم؟ عناء وتعب 20 سنة الى أن ظهر يوسف.
واليك هذه... يقول الله تعالى على لسانهم:{ وما أنت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين} يوسف 17، سبحان الله الكذاب يظهر من طرف لسانه.

رابعا: سبب الكذب للكذب

والله انه سبب غريب.. سبب مضحك.. تكذب من أجل تحب الكذب.. تتلذذ بالكذب.. ماذا أقول لك؟ أما يكفيك زجر الآيات والأحاديث النبوية؟
( لقد أسمعت ان ناديت حيا.. ولكن لا حياة لمن تنادي).

كذب وايمان .. لا يجتمعان

سئل النبي صلى الله عليه وسلم: أيكون المؤمن جبانا؟ قال:" نعم" قالوا: أيكون المؤمن بخيلا؟ قال:" نعم" قالوا: أيكون المؤمن كذابا؟ قال:" لا". رواه الامام مالك 1913.
.. نعذرك في لحظة ضعفك فيها نفسك فجنيت.. نعذرك لحظة ضعفت فيها نفسك أن تنفق.. ولكن الكذب لا عذر له أبدا.
سبحان الله!!كذب وايمان.. لا يجتمعان.
(ملخص) أسباب الكذب:
للخروج من المأزق.
لجلب المنفعة.
لايذاء الاخرين.
الكذب للكذب.

أنواع الصدق

النوع الأول: صدق النية

وأعني بصدق النية أن تبتغي في أي عمل وأي كلمة تخرج من فمك وجه الله.. تبتغي مرضاة الله.. لو فعلت هذا تكون صادق النية.
هل تستطيع فعل ذلك؟ أحسبك ذكيا.. فابدأ من الآن، فأنت لا تتعلم للقراءة فقد ولكن للتطبيق!.

لأن المسلم متفوق

وأنت تذاكر.. اسأل نفسك: لماذا أذاكر؟.. لأني لا بد أم أذاكر حتى انجح فقط!
لا.. أتريد أن تذاكر وتأخذ ثوابا على المذاكرة؟! أصدق النية.
كيف ذلك؟
ذاكر بنيّة أن المسام متفوق، بنية نفع الناس، بنية ألا يكون مجموعي متدنيا أو اخرج بمادة أو مادتين ويضيع من عمري المزيد.. بنية ارضاء والدي..
( يا سلام.. أذاكر وآخذ ثوابا!!.. النية تحوّل العادة عبادة).

لأنفق في سبيل الله

أريد أن أكون غنيا.. اسأل نفسك لماذا؟.. " لأكون سعيدا وغنيا".
لا.. أتريد أن تكون غنيا وتأخذ ثوابا على ذلك؟ أصدق النية.
كيف ذلك؟
اجتهد في العمل واجتهد في الحصول على المال الحلال لتنفق في سبيل الله.. بنية أن الناس تراني غنيا وتقيا، فأحبب الناس في الدين أكثر.. لأحسن من مظهري وملبسي، فاحبب الناس في الدين.. بنية ألا أكون عالة على المجتمع.. بنية " نعم المال الصالح للرجل الصالح".
وهكذا يصبح مالك في ميزانك.. ان شاء الله.

لأعف نفسي.. ولأنشيء بيتا متدينا

أريد الزواج.. اسأل نفسك لماذا؟" لأنه من الأمور الطبيعية" لا.. أتريد أن تتزوج وتأخذ ثوابا؟ أصدق النية.
كيف ذلك؟ بنية أنني أريد الزواج لأعف نفسي.. بنية الاستقرار نفسيا فأعبد الله على أحسن حال، بنية فتح بيت مسلم، متدين، بنية التعاون بيني وبين زوجتي على طاعة الله..
وهكذا تكون كل لحظة في زواجك طاعة لله.. الأمر سهل جدا.

لأنجب صلاح الدين من جديد

أتريدين الانجاب؟.. لماذا؟" ليكون عندي أولاد أفرح بهم ولا يعايرني أحد".
لا.. تريدين الانجاب وأخذ الثواب؟ اصدقي النية.
كيف ذلك؟ لأن أنجب أطفالا عبادا لله.. بنية انجاب أولاد يحبون الله، بنية انجاب صلاح الدين من جديد.. بنية انجاب خالد بن الوليد من جديد.. بنية انجاب أولاد صالحين " وولد صالح يدعو له".

هلموا الى تلال الحسنات

سبحان الله!! من الممكن للانسان أن يحصل على تلال من الحسنات وهو في بيته، أو وهو على فراشه... بالنوايا الصادقة..
يقول النبي صلى الله عليه وسلم:" من طلب الشهادة بصدق بلّغه الله منازل الشهداء وان مات على فراشه" رواه مسلم 4907 وابو داود 1520 وابن ماجه 2797. ويقول تعالى:{ طاعة وقول معروف، فاذا عزم الأمر فلو صدقوا لكان خيرا لهم} محمد 21.
اعتقد بهذه النية تتغير حياتنا.. فمن الممكن أن أكون شهيدا بالنية الصادقة.. فقط أصدق النية وستجد يومك كله طاعة لله.. لا يوجد فيه لحظات غفلة بل كله طاعة لله..

الدنيا لأربعة نفر

يضرب النبي صلى الله عليه وسلم مثلا جميلا.. يقول صلى الله عليه وسلم:" الدنيا لأربعة نفر.." الحديث وفيه أن:
الأول: معه مال وطائع لله، وينفق المال في سبيل الله ليلا ونهارا، والثاني: ليس عنده مثل الاخر ولكنه يقول: لو كان عندي مثل فلان لفعلت مثلما فعل.. يقول النبي صلى الله عليه وسلم:" فهما في الأجر سواء". رواه الترمذي 2325 والامام أحمد 4\231.

تخيّل ... في حسناتك يوم القيامة بناء مسجد

نعم.. صدّق.. يمكن أن يحدث ذلك باذن الله.. فأنت تقول بنيّة صادقة: لو كان معي مال لبنيت مسجدا لله.. فيعلم الله صدقك فتأتي يوم القيامة وبناء المسجد في ميزان حسناتك.
هيا انو الآن، وتذكر: ربّ عمل صغير تعظمه نية، وربّ عمل عظيم تحقره نية.

تخيّل.. تأتي يوم القيامة في منزلة
رجلا ملأ الدنيا دعوة الى الله

أما مرّ بك يوم قلت فيه: لو كان عندي من العلم الذي عند فلان العالم لملأت الدنيا دعوة الى الله، وقلتها بنيّة صادقة، فيكتبها الله لك، فتأتي يوم القيامة مثل هذا العالم بل أفضل منه، لأنك كنت مخلصا في الدعاء.
اذا أردت زيادة حسناتك وتصبح تلالا يوم القيامة.. فانو هذه النية.. لكن بصدق!

النوع الثاني: صدق اللسان

وقبل أن ندخل في هذا النوع أذكرك بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم الذي قول فيه:" اللهم اني أسألك لسانا صادقا". رواه الترمذي 3407 والامام أحمد 4\123.
ما هذا..؟ النبي صلى الله عليه وسلم يدعو ويقول ذلك؟ فكم مرة تدعو بها أنت بها ايها المسكين
في اليوم.. اخشى الرد..
وصية: ادعو بهذا الدعاء بعد ختام كل صلاة.

صدق اللسان في القرآن

ان لصدق اللسان أنواعا عديدة، ومنها صدق اللسان في القرآن.
يقول النبي صلى الله عليه وسلم:" من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار". رواه الترمذي2950، 2951 والامام أحمد 1\233.
اياك أن تفتي بغير علم أو تفسر القرآن وأنت تجهل ما تقول، أو تقول في القرآن بغير ما تحتمله أساليب اللغة العربية.
اياك أن تكون من الذين يقولون على آية الحجاب ان المقصود بها زوجات النبي فقط وليس جميع النساء.. اياك والكذب في القرآن بغير علم.

أتكذب على النبي؟ّ

ومن أنواع صدق اللسان أن تصدق في نقلك للحديث الشريف فيقول النبي صلى الله عليه وسلم:" من كذب عليّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار" رواه البخاري في الحديث 106 ومسلم 2 وابن ماجه 30 والامام أحمد 1\78.
ولذلك ان لم تكن متأكدا فقل: أو كما قال أوقل: ان صحّت هذه الرواية، لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول:" من روى عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين". رواه ابن ماجه 40 والامام أحمد4\250.
فيا من كذب على النبي صلى الله عليه وسلم تبوأ مقعدك في النار..
وان أردت النجاة فتب الى الله واستغفره ولا تكذب على النبي أبدا!.

يا الله!! مع النبيين والصديقين والشهداء!!

ومن أنواع صدق اللسان أيضا: الصدق في التجارة يقول النبي صلى الله عليه وسلم:" التاجر الصّدوق الأمين مع النبيين والصديقين والشهداء". رواه ابن ماجه 2139. ( أظن هذا الحديث قد أسعدك أيها التاجر.. أرجو كل من يعرف تاجرا أو قريبا له، أو جاره أن يبلغه هذا الحديث).
ويقول صلى الله عليه وسلم:" يا معشر التجار" فرفعوا رؤوسهم، فقال:" ان التجار يبعثون يوم القيامة فجّارا الا من اتقى وبرّ وصدق" رواه الترمذي 1210، وابن ماجه 2146.
يا لحزنك أيها التاجر بـ ( ان) ويا لساعدتك بـ ( الا).
فاذا أردت ان يمحى حزنك وأن تكتمل سعادتك فكن تقيا وبارا وصادقا..
ويقول صلى الله عليه وسلم:" البيّعان بالخيار ان لم يتفرّقا، فان صدقا وبيّنا بورك لهما في بيعهما، وان كذبا وكتما فعسى أن يربحا ربحا وتمحق بركة بيعهما". رواه البخاري 2079 ومسلم 3836 ، 3837 وأبوداود 3459.
اياكم وكتم العيوب في السلع فانهاوالله تمحق البركة.
وصية: حاول بكل رقة وبكل أدب وبكل ذوق أو توصي هذه المعاني الثلاثة لكل تاجر، واياك أن تكون سببا لأن تأتي بنتائج عكسية...

أكبر الكبائر..؟! ليته سكت

ومن أنواع صدق اللسان أيضا: الصدق في الشهادة. يقول النبي صلى الله عليه وسلم:" ألا أنبئكم بأكبر الكبائر". قالوا: بلى يا رسول الله قال: الشرك بالله، وعقوق الوالدين وقتل النفس"، وكا متكئا فجلس، وقال:" ألا وقول الزور وشهادة الزور، ألا وقول الزور وشهادة الزور، ألا وقول الزور وشهادة الزور" رواه البخاري 5632 و 2510 ومسلم 256 و 257. فما زال يرددها حتى قلنا ليته سكت.
أظن أنها كانت على لسانك قبل أن ينطقها الصحابة.. فاياك أن تشهد زورا في أي مكان.. انها من أكبر الكبائر.

هل هذه.. مثل تلك!؟

كلما كانت الكذبة كبيرة وضررها يعم على المجتمع، كلما كان الوزر يوم الثيامة شديدا، فليس الكذب كله درجة واحدة، ولا الحساب عليه درجة واحدة.
لا حول ولا قوة الا بالله.. على قدر ما أضلت كذبتك.. سيكون العذاب..

رؤيا ... تقلق!!

رأى النبي صلى الله عليه وسلم رؤيا، رأى أن رجلا يفتح فمه فيشق شقيه نصفين، فيقول الرسول صلى الله عليه وسلم:" فأتاني رجلان، فقالا لي: ان الذي يشق شقيّه هذا الكذاب، يكذب الكذبة فتحمل عنه، فتبلغ الآفاق، فيصنع به هكذا الى يوم القيامة". رواه الامام أحمد 5\9.
اللهم سلم سلم.. اللهم اللهم انك عفوّ تحب العفو فاعف عنا، والله يا رب ما نكذب بعد اليوم.. فاغفر لنا ما فعلنا.

هنا.. الصدق مهم جدا

ومن أنواع صدق اللسان: الصدق عند الزواج، وهو من الأشياء المهمة للغاية، ان كنت مريضة فأخبريه، أنت كذلك، وان كنت متزوجا فقل ولا تكذب.. اجعلوا مبدأكم الصدق في الزواج.. تقدم واعرض ظروفك جميعها دون كذب ولا تستح والله سيقف بجانبك.

أبي يقول لك: انه ليس موجودا بالبيت!!

ومن أنواع صدق اللسان. الصدق مع الأولاد حتى يتعلم الطفل الصدق من أبيه. كان النبي صلى الله عليه وسلم في بيت أحد الصحابة فنادت زوجة الصحابي ابنها فقالت له: تعال هاك، فنظر اليها النبي صلى الله عليه وسلم وقال:" ماذا تريدين أن تعطيه؟ أمعك سشيء تعطيه" قالت نعم معي تمر يا رسول الله. قال :" أما انك لو لم يكن معك ما تعطيه اياه لكذبت عليه كذبة" رواه أبو داود 4991 والامام أحمد 3\447.
كيف لو رأيت يا رسول الله ما يحدث اليوم:" لو سأل عليّ أحد قل له: نائم أو ليس موجودا".
ثم يشكو ويقول: لماذا يكذب ابني كثيرا؟ انه بفضلكما، أيها الأبوان، لقد أصبح مدرّبا على الكذب منذ الصغر!.

الكذب في المزاح

ومن أنواع الصدق: الصدق في المزاح والضحك، يقول النبي صلى الله عليه وسلم:" ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب، ويل له ويل له" رواه أبو داود 4990 والترمذي 2315. فكان صلى الله عليه وسلم يمزح ولا يقول الا صدقا.
يقول صلى الله عليه وسلم:" أنا زعيم ببيت وسط الجنة لمن ترك الكذب وان كان مازحا" رواه أبو داود 4800.
سبحان الله!! زعيم يعني: صمن.. الرسول يضمن لك بيتا في الجنة اذا تركت الكذب وان كنت مازحا..
امزح واضحك كما تشاء ولكن لا تكذب.

هل هذه كذبة!!

وهذا هو النوع الاخير من صدق اللسان، أن تصدق في أصغر الأشياء وفس أدق الأشياء ( التي يلقبها الناس في هذه الأيام بالكذبة البيضاء).
ترى بعض الناس يقولون: لماذا تعقد الأمور؟ هذه كذبة بيضاء.
دخلت على النبي محمد صلى الله عليه وسلم احدى الصحابيات تقول له: يا رسول الله: أقول للطعام الذي أشتهيه لا أشتهيه أهي كذبة؟ فقال صلى الله عليه وسلم:" ان الكذب يكتب كذبا حتى الكذيبة تكتب كذيبة" رواه الامام أحمد 6\438.
وكأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول لنا هذا الحديث، ليناسب هذا القرن الواحد والعشرين.

ثالثا: صدق العمل

يقول الله تبارك وتعالى:" وقل ربّ أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا} الاسراء 80.
أنظر الى التعبير القرآني.. تشعر وأنت تقرأ الآية أن الصدق قد غمرك.. قد تشبعت صدقا.. اجعل دخولي وخروجي صدقا لا كذبا ولا افتراء..

جرّب.. وسترى العجب العجاب!!

اقرأ هذه الآية وافهمها أرجوك.. يقول الله تعالى:{ من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه} الأحزاب 23. تفكّر في هذه الآية.. تفكّر مرة أخرى وحاول..
معنى مهم جدا: والله لن تطلب من الله شيئا بصدق الا ويعطيك اياه، اصدق مع الله... تنل ما تريد.

نماذج... تحتاج للتطبيق

انها لحياة طويلة..!!

{رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه} انه عمير بن الحمام.. جاء يوم غزوة بدر فقال: يا رسول الله، أرأيت ان قاتلت هؤلاء غفتلوني أأنا في الجنة؟ قال صلى الله عليه وسلم:" نعم" ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم:" قوموا الى جنّة عرضها السموات والأرض"، فقال عمير: بخ بخ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم" ما يحملك يا عمير على قول بخ بخ"، قال: أرجو أن أكون من أهلها، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:" أنت من اهلها" رواه مسلم 4892 والامام أحمد 3\136. فكانت في يد عمير تمرات يأكلها فنظر الى التمرات وقال: اما بيني وبين الجنة الا هذه التمرات، وانها لحياة طويلة، فألقى التمرات، ودخل فقاتل ومات شهيدا.
اما تحب الجنة؟ أما تحب لقاء الله تعالى؟ فمالي لا أراك كعمير في صدقه.. صدق الله فصدقه الله.. فاجعل التمرات هي تلك الصفحات واجعل الشهادة هي النية...

والله ما على هذا اتبعتك..

انتفض رجل وذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم بعدما أعطوه نصيبه من الغنائم في غزوة خيبر، فقال: ما هذا يا رسول الله؟! قال:" نصيبك من الغنائم" قال: يا رسول الله، والله ما على هذا اتبعتك، ولكن اتبعتك على سهم هاهنا ، وأشار الى نحره، فاموت وأدخل الجنة، فنظر اليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال:" ان تصدق الله يصدقك" رواه النسائي في الصغرى 4\60 والحاكم في المستدرك 3\595. وتأتي غزوة فيموت هذا الرجل شهيدا. وليس هذا العجيب، ولكن أن العجيب أن السهم يأتي حيث أشار، فاتوا به الى النبي صلى الله عليه وسلم فقلب كفيه متعجبا يقول:" أهو هو؟ صدق الله فصدقه الله".
سبحان الله!! لقد تعجب النبي صلى الله عليه وسلم أما تتعجب أنت...

كلمة السر!!

وقبل قراءة الكلمات بلسانك أوصيك ان تقرأ بقلبك..
تريد أن تصبح داعية الى الله تأخذ بيد الناس الى الاسلام؟ اصدق الله يصدقك، وتعلم واقرأ واجتهد، ووالله سيحدث ما تريد ان شاء الله، تريد أن تكون من قوّامين الليل البكّائين؟ أصدق الله يصدقك، عليك بالدعاء والاجتهاد، واجتنب المعاصي وحاول وسيحدث ان شاء الله، تريد أن تتزوج امرأة صالحة تقية نقية؟ أصدق الله يصدقك، غضّ بصرك واحفظ نفسك من الحرام وسيحدث، تريد ابنك أن يكون صلاح الدين؟ عليك بالدعاء واعتن بتربيته جيدا وسيحدث.
انها والله كلمة السر.. ان تصدق الله يصدقك.

عجبا والله.. سبحان الله!!

قبل بدء غزوة أحد.. كل صحابي يدعو الله بكذا وكذا..
ولكن عجبا والله ما كان يدعو به عبدالله بن جحش، فكان يقول: اللهم اني أسألك غدا رجلا من الكفار شديد القوة، أقاتله ويقاتلني فأقتله، ثم ترزقني رجلا من الكفار شديد القوة، أقاتله ويقاتلني فأقتله، ثم ترزقني رجلا من الكفار شديد القوة، أقاتله ويقاتلني، فيقتلني ويبقر بطني، ويقطع اذني، ويجدع أنفي، فآتيك هكذا يوم القيامة، فتقول لي: لما حدث ذلك يا عبدالله؟ فأقول: فيك يا رب، فتقول لي: صدقت. رواه الهيثمي في مجمع الزوائد 9\301.
والله انها لكلمات تخترق القلوب.. اللهم ارزقنا هذا الصدق وهذا اليقين.. اللهم آمين.
والأعجب من ذلك: يقول سعد بن معاذ: فظللت أبحث عنه فوجدت عجبا والله، وجدته بقرت بطنه، وقطعت أذنه، وجدعت أنفه، وبجواره اثنين من الكفار قتلى.
جفف دموعك... واحمد الله على هذا الاحساس، واعلم أنه ان تصدق الله يصدقك.. فماذا تريد الان؟

أأدخل الجنة..!؟

جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عبد حبشي أسود الوجه نتن الرائحة رث الثياب، فقال: يا رسول الله، كنت كافرا مع هؤلاء اليهود وأسلمت، فهل يا رسول الله ان قتلتهم اليوم أأدخل الجنة؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:" نعم" قال: يا رسول الله اني أسود الوجه نتن الرائحة رث الثياب أأدخل الجنة؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:" نعم".
فمات شهيدا فقال النبي صلى الله عليه وسلم:" احملوه الى خيمتي" فوقف النبي صلى الله عليه وسلم وقال له:" أراك الآن كنت نتن الرائحة قد حسّن الله رائحتك، وكنت أسود الوجه قد بيّض الله وجهك، أرى بجواره الآن زوجتين من الحور العين ينفضان عنه التراب، تقولان: ترب الله من تربتك، قتل الله من قتلك". رواه البيهقي في السنن الكبرى 9\143.
الله أكبر.. ما هذا.. لا نملك سوى ان نقول: اللهم اجزه عنا خير الجزاء.. لقد أعطانا املا عظيما.

كيف ذلك يا ابن الخطاب..!؟

وانظر الى صدق عمر بن الخطاب الذي دعاه بدعاؤ أقرب الى الخيال، فقد قال: اللهم أرزقني الشهادة في بلد نبيّك.. كيف ذلك والمدينة في ذلك اليوم معقل الاسلام، والحصن الحصين وهو من؟... انه أمير المؤمنين.. وسبحان الله يموت شهيدا في بلد النبي صلى الله عليه وسلم.
نعم انها والله كلمة السر.. اصدق الله يصدقك.

كيف أضحك..!؟

وانظر الى صلاح الدين وهو يقول: كيف أضحك، حينما سئل : لماذا لا تضحك؟ فقال: كيف أضحك والمسجد الأقصى أسير؟
فما رؤي ضاحكا الا يوم تحرير المسجد الأقصى.
نريد اليوم من يصدق كصلاح الدين.

أخشى أن تفهمها هكذا..

اخشى أن تفهم أن الصادقين دائما نهايتهم موت، ليس دائما النهاية هكذا، انظر الى صدق علي ابن أبي طالب الذي كان يدعو ويقول اللهم ارزقني شهادة في سبيلك بعد عمر طويل في سبيلك. فعاش طويلا ومات شهيدا.
اصدق النية الآن مع الله.

تخيّل!! مرتبة الصدّيقية أعلى المراتب بعد النبوة!!

يقول الله تبارك وتعالى:{ ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذي أنعم الله عليهم من لنبيين والصديقين والشهداء والصالحين، وحسن أولئك رفيقا} النساء 69.
أرأيت النبيين أولا ثم الصديقين، انها مرتبة ين النبوة والشهادة.
سبحان الله!! مرتبة الصدق أعلى من الشهادة.. لا تتعجب، لأنك لن تبلغ درجة الشهادة الا اذا كنت صادقا.. والدليل هذا العبد الأسود، رزق الشهادة بعد يوم واحد من اسلامه، لأنه كان صادقا.

متى يجوز الكذب؟

يجوز الكذب في ثلاث حالات فقط، كما بيّن العلماء.

أولا في الحرب

فان الحرب خدعة.

ثانيا في الاصلاح بين الناس

يجوز الكذب لتصلح بين اثنين متشاحنين.. تقول للأول انه يقول عنك كلاما طيبا، ويمدحك بالرغم من أن الآخر يسبه، وتذهب للآخر تقول له نفس الكلام.
أخي الحبيب.. اياك أن تنسى النية.

ثالثا الكذب على الزوجة

ليس القصود بالكذب على الزوجة أن يخونها ويكذب عليها ولكن يكون الكذب عليها فيما يرضيها ويصلحها، فتقول مثلا: أنت أحمل من في الكون.
تفنن في الكذب في هذه النقطة ولا تنس النية.

الآن.. قد استكملت الصدق

كان هذا أيها الأحبة خلق الصدق.. فهل أنت صادق مع الله؟ فأين صدقك..؟ لا تقولها باللسان فقط. ولكن نية ولسان وعمل.
فلو صدقت في نيتك، وصدقت بلسانك، وصدقت في كل أعمالك، فقد استكملت الصدق وتصبح عندها صدّيقا.
فهل عرفتم الآن لماذا كان يلقب أبو بكر: بالصدّيق، لأنه صدق في الثلاثة: في نيته، وفي لسانه، وفي عمله، وكل تصرّفاته وسكناته رضي الله عنه وأرضاه.
وكأن الصدق أرض بكر **** فأين لها بأبي بكر

الأمانة

الأمانة ألف باء الاسلام...

ان خلق الأمانة خلق أساسي في دين الاسلام، خلق نعرفه جميعا، ولكن أناس كثيرون يتعاملون مع خلق الأمانة تعاملا جزئيا، فتجده يقول لك:" أنا أمين.. لا يمكن أن أمد يدي لحاجة الغير، ولو أعطاني أد وديعة لا بد أن أردها له.. لقد تربيت على ذلك" انني لا أختلف معه في ذلك، فأنت ولله الحمد تفهم هذا المعنى جيدا، ولكني في حقيقة الأمر أريد أن أعرض خلق الأمانة بمعنى جيدا، ولكني في حقيقة الأمر أريد أن أعرض خلق الأمانة بمعنى أشمل وأعم من هذا المعنى الضيق الي نفهمه، فالأمانة أكبر من ذلك.
وقبل البدء في خلق الأمانة أريدك أن تعلم أنه ليس هدفي أن أعقد لك الأمور، أو أن أقول لك: انظر كيف نضيّع الأمانات.. لا ليس ذلك هو الهدف، ولكن الهدف أن تعلم أن هناك أنواعا كثيرة من الأمانات نحن مقصرون فيها، بل اننا لا نؤديها.
هيا.. انها دعوة للتغيير الى الأحسن من خلال خلق الأمانة فهل أنت مستعد..!؟

اياك أن تكون خائنا لله ورسوله..!!

يقول الله عز وجل:{ يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله ولرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون} الأنفال 27.
كلنا يعلم أن عكس الأمانة هو الخيانة، وكلنا يكره الخيانة ويتأذى منها، وهنا في هذه الآية الكريمة ينهانا الله تبارك وتعالى أن نخون الله.. فما معنى خيانة الله؟ معناها: أن ترك أوامره.. فأوامر الله في أعناقنا، وينهانا الله تبارك وتعالى أيضا ان نخون الرسول صلى الله عليه وسلم.
فما معنى خيانة الرسول؟ معناها أن نعلم سنته ولا نتبعها، ولا ننفذها، ولا ننشرها بين الناس، بل نتركها.
سبحان الله.. ان الأمانة شيء ثقيل فهي ليست هينة.. واني أراك قد لاحظت شيئا وهو تكملة الآية:{ وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون}. بالله..!! انها ليست أمانة واحدة، بل امانات كثيرة.

ان الله يأمركم ان تؤدوا الأمانات الى أهلها

انني أوصيك عند قراءة القرآن الكريم أن تحرص على تدبره، وأن تحرص على التعايش مع الآيات.. فهيا استعد ونفذ.
يقول الله تبارك وتعالى:{ ان الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات الى أهلها} النساء 58.
هيا نتعايش وانظر الى هذه الكلمات: {الله} و {يأمركم} و {تؤدوا} و { الأمانات} و { اهلها} سبحان الله.. هيا ائتمر بما أمرك الله به، وهل لاحظت معي كلمة { أهلها}؟ ان أصحاب الأمانات كثيرون، ولذلك عندما نتوغل في أنواع الأمانات ستعرف من هم أهلها الذين يجب أن تؤدي لهم هذه الأمانات.
اننا نريد أنت نتخلص من المفهوم الضيق للأمانة، وهو أمانة الشيء المادي!! ونتطرق الى المفهوم الواسع للأمانة.

استمتع بهذا الحديث..!!

هيا نعيش مع النبي صلى الله عليه وسلم وأحاديثه عن خلق الأمانة، واعلم أن صفة النبي صلى الله عليه وسلم في مكة قبل البعثة كانت الصادق الأمين!!.
يقول النبي صلى الله عليه وسلم:" الصلوات الخمس، والجمعة الى الجمعة، واداء المانة كفارة لما بينها".
وهذه الرواية رواها ابن ماجه 598، فكلنا نعلم الرواية الأخرى وهي:" الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة، ورمضان الى رمضان كفارة لما بينها" مسلم 550 والامام أحمد 2\229.
ما رأيك.. ان أدء الأمانة يكفر السيئات، ألا يستحق ذلك أن تتخلق بخلق الأمانة..!؟

وأدوا اذا ائتمنتم

ويقول النبي صلى الله عليه وسلم:" اضمنوا لي ستا من أنفسكم أضمن لكم الجنة: اصدقوا اذا حدّثتم، واوفوا اذا عاهدتم، وأدوا اذا ائتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا أبصاركم، وكفوا أيديكم" رواه الامام أحمد 5\323.
سل نفسك بعد قراءتك لهذا الحديث، كم تأخذ من ستة..!؟
ان فعت هذه الستة يضمن لك رسول الله صلى الله عليه وسلم الجنة. ومن هذه الأمور الستة " وأدوا اذا ائتمنتم".
والله ان هذه الأمور الستة بمفهومها الواسع للأمانة ستراهم جميعا أمانة، فان كنت أمينا ضمنت الجنة.
أراك مندهشا.. لا تقلق ستختفي هذه الدهشة بعد قليل.

يا الله نزعت منه الأمانة

واليك هذا الحديث الشديد..خذه مأخذ الجد.
يقول النبي صلى الله عليه وسلم:" ان الله عز وجل اذا أراد أن يهلك عبدا نزع منه الحياء، فاذا نزع منه الحياء لم نلقه الا مقيتا ممقتا، فاذا لم تلقه الا مقيتا ممقتا نزعت منه الأمانة، فاذا نزعت منه الأمانة لم تلقه الا هائنا مخوذنا، فان لم تلقه الا خائنا مخوّنا نزعت منه الرحمة، فاذا نزعت منه الرحمة لم تلقه الا رجيما ملعنا، فاذا لم تلقه الا رجيما ملعنا نزعت منه ربقة الاسلام". رواه ابن ماجه 4054.
هل شعرت بصعوبة الكلمات!؟ وانظر الى اختيار النبي صلى الله عليه وسلم لكلمات ثقيلة على الأذن " مقيتا ممقتا" ، " خائنا مخوّنا"، رجيما ملعونا"، جرس هذه الكلمات ثقيل على الأذن، انها مقصودة لبيان أهمية الموضوع..
فسبحان الله..!! انك ترى هذا يحدث بيننا.. فتجد الشاب لا يستحي من أعماله، ولا يشعر أنه وقع في الخطأ.. لقد نزع الله منه الحياء. واستشعر معي هذه السلسلة.. سلسلة الهلاك تبدأ بنزع الحياء، ثم نزع الأمانة، فتجده يخون الناس وهم يخوّنونه.. يا الله!! أصبح انسانا غير أمين، انسانا مضطربا، ثم بعد نزع الأمانة تنزع الرحمة فتجده قاسي القلب..
وانك لترى هذه الأمثلة واقعا أحيانا، فتجد البنت تقف في الجامعة وتضحك بصوت عال، وتجدها تصاحب الشباب، حينئذ تقول: لقد نزع منها الحياء، والخطوة القادمة نزع الأمانة.. فاياك أن تنجرف في هذه السلسلة.. انها سلسلة الهلاك.

لمثل هذا فليعمل العاملون

يقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الشفاعة:
".. ثم يمر الناس على الصراط، فيرسل الله تبارك وتعالى على جنبتي الصراط الأمانة والرحم، فتقومان فكلما اراد أحد أن يجتاز الصراط تسأله الأمانة: اأديت ما عليك من حقي!؟"...أو كما قال النبي صلى الله عليه وسلم.
هل أنت متخيل ذلك؟ الأمانة وصلة الرحم آخر شيئين تسأل عنهما وانت على الصراطززاستحلفك بالله لا تكن خائنا وكن أمينا.. فالموقف يومئذ شديد..{ لمثل هذا فليعمل العاملون} الصافات 61.

نفاق الأخلاق

يقول النبي صلى الله عليه وسلم:" آية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد أخلف واذا ائتمن خان" رواه البخاري 33 ومسلم 208.
وفي رواية مسلم:" وان كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق، ومن كان فيه الثلاثة كان منافقا خالصا" البخاري 34 ومسلم 206.
اننا لا نقصد هنا نفاق العقيدة، نفاق عبدالله بن أبي بن سلول أو نفاق المنافقين في المدينةن بل هو نفاق من نوع آخر، وهو نفاق الأخلاق، وأحيانا يكون هذا النوع اشد من الآخر ويا سبحان الله.. لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم أن تارك الصلاة كان منهم ولكن قال:
آية المنافق:

اذا حدث كذب، واذا وعد أخلف، واذا ائتمن خان.
أيها الأخ الحبيب.. من كان فيه خصلة من هذه الخصال الثلاثة كان به خصلة من النفاق حتى يدعها.. ابعد كل هذا تكون خائنا..!؟
هيا نتخلص من هذه الخصلة.. حتى تكون مؤمنا خالصا.

لا ايمان لمن لا امانة له

يقول النبي صلى الله عليه وسلم:"لا ايمان لمن لا امانة له".. انه حديث شديد، يبدو ان احاديث النبي صلى الله عليه وسلم عن الأمانة شديدة.. قوية.. حقا ان الموضوع خطير.. فما معنى:" لا ايمان" هل المقصود أنه أصبح غير مؤمن تماما؟ المقصود منها هو عدم اكتمال الايمان.. فمن كان خائنا فلن يكون ايمانه كاملا.. مهما كان كان خاشعا في صلاته، حتى لو ادى فريضة الحج، ما دام خائنا فلن يكتمل ايمانهن وتكملة الحديث:" لا ايمان لمن لا أمانة له ولا دين لمن لا عهد له". رواه الامام أحمد 3\135 و 3\210.
والله انها لكلمات توقظ القلب من غفلته.. ألا أيقظت قلبك..!؟

الأمانة لا تجزأ

يقول النبي صلى الله عليه وسلم:" اد الأمانة الى من ائتمنك ولا تخن من خانك" رواه أبو داود3534 والترمذي 1264 والامام احمد 3\414.
سبحان الله..!! ان الأمانة لا تجزأ.. حتى وان خانك شخص فلا تخنه..!! فمثلا شركة أحد عملائها مدين بثلاثة آلاف جنيه من مدة، وجاء عميل آخر وأعطى الشركة عشرة آلاف جنيه لتعطيهم لهذا العميل، فلا يجوز لهذه الشركة أن تأخذ ثلاثة آلاف ثم تعطيه سبعة آلاف هذا لا يجوز" لا تخن من خانك" بل تعطه العشرة كاملة ثم تتكلم وتتفاوض وتحكّم بينكما الناس.. هذه قاعدة شرعيةز
ولذلك انظر الى النبي صلى الله عليه وسلم عند الهجرة: رد الودائع الى اصحابها بالرغم من أنهم أخذوا من المسلمين أموالهم ولم يقل هذه بتلك..
وفي غزوة بدر خرجوا للقافلة غضبا بغضب.. لكن لا نخدع أبدا.
حقا الأمانة لا تجزأ.. انه معنى مهم جدا يحتاج لفهم دقيق، فاذا استودعك احد أصدقائك امانة، ثم لم يكن امينا عليها فخانك، فاياك أن يقع احت يديك فتفعل به مثلما فعل بك.
" اد الأمانة الى من ائتمنك ولا تخن من خانك".

ملكت الدنيا بأربع..!

يقول النبي صلى الله عليه وسلم:" أربع من كنّ فيه فلا عليك ما فاتك من الدنيا: حفظ الأمانة وصدق الحديث، وحسن خليقةن وعفاف في ضر".
فمن كان فيه هذه الأربع فقد ملك الدنيا، فلا يحزن ان فاته شيء منها، فلا تحزن ان فاتك مال أو عز أو جاه..
أراك تتأهب لحفظ هذه الأربعة.. فهيا كن أمينا وصادقا وعلى خلق حسن وعفيفا.. ووداعا للحزن والقلق.

الا هل بلغت؟

وفي خطبة الوداع، قال النبي صلى الله عليه وسلم في ختامها:" أيها الناس، من كانت عنده امانة فليؤدها الى من ائتمنه عليها" ثم بسط يديه وقال:" ألا هل بلغت .. ألا هل بلغت.. الا هل بلغت.. فليبلغ عني الشاهد منكم الغائب فربّ مبلّغ أسعد من سامع". رواه الامام أحمد 5\73.
أخي الحبيب .. ان النبي صلى الله عليه وسلم يخاطبك أنت، فتذكر الأمانات التي عندك في البيت.. تذكر ( التريننج) تذكر ( حقيبة السفر) تذكري ( الانسيال) تذكروا.. أمانات كثيرة عندنا، ولم نردّها الى الان وقد استهنّا بها... أراك بعد قراءتك ستأخذ ورقة وقلم وستكتب كل الأمانات التي عندك ولن تترك صغيرة ولا كبيرة أليس كذلك؟.. بلى.. ان شاء الله.
فهيا ان العمر لحظات.. ولا تنسى أن تبلغ عن النبي صلى الله عليه وسلم..!!

ان ضيّعت الأمانة فانتظر الساعة

جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله متى الساعة؟فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:" اذا ضيّعت الأمانة فانتظر الساعة" فقال رجل: وما ضياعها؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم:" اذا وسّد الأمر الى غير اهله، فانتظر الساعة" رواه البخاري 59.
يا الله..!! قيام السموات والأرض مقرون بالأمانة، وكأن الأمانة سنذة كونية مثل الشمس والقمر.. فاذا غابت الشمس والقمر تقوم الساعة، وكذلك اذا ضيّعت الأمانة تقوم الساعةز
ولكن أما رأيت معي كيف تضيع الأمانة..!؟ اذا وسّد الأمر لغير اهله، وأصبح المسؤول عن الأمر لا يستحق المسؤولية، فهو ليس اهلا، اما عندئذ انتظر الساعةز
والله ان الأمر عظيم، وان الخطب جلل ألا تستشعر معي الآن.. ان بخيانتك للأمانة تقترب الساعة!!؟

أنواع الأمانات

أولا: أمانة الودائع والمال

والآن ستعرف أنواع الأمانات، وأوصيك أخي الحبيب أن تعرض نفسك الآن على هذه الأمانات، فاذا رأيت خيرا فاحمد الله، وان رأيت غير ذلك فراجع نفسك وجدد ايمانك، وادع معي ربا هاديا، وأيقن بالاجابة فستكون أمينا بمشيئة الله..
وأشهر أنواع الأمانات وأكثرها شيوعا بيننا الآن هي أمانة المال والودائع، يقول النبي صلى الله عليه وسلم:" المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده" رواه البخاري 10 وابو داود 2481.
" والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم" الترمذي 2627 وابن ماجه 2934 والامام أحمد 2\379.
المؤمن.. سبحان الله.. المؤمن هو الذي ائتمنه الناس على المال، ولم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم أن المؤمن هو كثير البكاء في قيام الليل، ولا المؤمنة من تلتزم بحجابهاو.. أنا لا أقصد من هذا أن البكاء من خشية الله وارتداء الحجاب ليس هاما، بل انه من كمال الايمان، ولكني أقصد أن الحجاب ليس نهاية المطاف، فهذا ليس كل المطلوب.. فاذا أردت أن تعرف ان كنت مؤمنا أم لا. فسل نفسك هل ائتمنك الناس ام لا..
فاذا ائتمنوك فأنت مؤمن.. سبحان الله انه مقياس لا يخطئ.. انه مقياس حساس، فهيا قس نفسك عليه وانظر الى حرص النبي صلى الله عليه وسلم على اداء الودائع عند الهجرة. يقول لعلي ابن أبي طالب:" ابق يا علي ولا تلحق بي حتى ترد الودائع".
وانظر الي سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوم فتح المدائن، وكانت مليئة بكنوز كسرى، فجاؤوا بالكنوز ووضعوها بالمسجد، فنظر اليها عمر ووجد الخاتم الواحد، والفص الصغير من زبرجد. فقال عمر:" ان قوما أدوا اليّ هذا، لأمناء" فنظر اليه علي ابن أبي طالب وقال:" يا أمير المؤمنين عففت فعفوا، ولو رتعت لرتعوا". انظر الى فقه علي بن ابي طالب.
هل فهمت ما يقصد سيدنا علي..!؟ فهيا كن عفيفا وأمينا.

أمانات منسية

ان الحفاظ على الأمانات الكبيرة الواضحة امر سهل وبسيط ولكن هناك أمانات منسية.. من كثرتها نسينا أنها أمانات.
كشريط الكاسي: أشعر بك الان وقد ابتسمت، فكم من الشرائط قد أخذتها ولم تردها الى الآن بل أعطيتها لآخرين.. اليس كذلك.
ومثل العقد الذي أخذتيه من صديقتك.. لقد اخذتيه من شهور.. اما آن لك ان تردّيه، أم أنك تقولين لقد أخذت مني الكثير ( تذكري ولا تخن من خانك).
ومثل الكتاب الذي أخذته ولم يرجع الى الآن.. يا الله كم هي الكتب التي عندك وهي ليست ملكك، انها أمانات تذكر..!!
ومثل الملزمة التي أخذتها، وقلت لزميلك: أسبوع واحد وستكون عندك وهي ما زالت معك حتى الآنزز
وغير ذلك من الأمانات المنسية... انني لا احصي.. فهي كثيرة كثيرة وانت أعلم بها مني.
ولكني أقول لك: هل تحب أن تلقى الله وكل هذه الأمانات في عنقك..!؟ أخي الحبيب احرص على أداء هذه الأمانات، واعلم انه ليس هناك امانة كبيرة وأمانة صغيرة، فالأمانة أمانة...

ثانيا: البيع والشراء

ومن أنواع الأمانات: امانة البيع والشراء، وأمانة المهنة التي تعمل بها.
يقول النبي صلى الله عليه وسلم:" التاجر الصّدوق مع النبيين والصديقين والشهداء". رواه ابن ماجه 2139.
نداء الى كل تاجر يؤمن بالله: انه بصدقك وامانتك تأتي مع النبيين والصديقين والشهداء.. وقس على ذلك..
وانظر الى هذا الطبيب الذي يحوّل مرضاه لطبيب آخر مجاملة له دون احتياج المريض، حتى يرد له هذا الجميل، ويظن هذا الطبيب أنه لم يخطئ، ولكنها والله خيانة للامانة.
والميكانيكي الذي يجعلك تدفع مئات الجنيهات مقابل أشياء للسيارة وليست السيارة في حاجة اليها ويظن انه لم يرتكب اثما. فلقد اتى لك بالفاتورة.. لا والله انه خان الأمانة، فأنت لا تعرف مثلما يعرف وبا

طالب نشيط السٌّمعَة : 30 نقاط : 1460

[ thanks ]

مرسي
[على] الموضوع تستاهل تقييم و تشجيع [على]
المجهودات الرائعة
ننتظر
منكـ
المزيد |
دمت مبدعا و بـــ الله
ـــاركـ فيك
تح
ــياتي وشكري ليك
دمت

طالب نشيط السٌّمعَة : 34 نقاط : 1989

مشــكور على الموضوع

و علـــ إفادتك

لنا و للجمـــيعـ ـــى

ننتظر المزيد من

إبداعاتك و نشاطك

وإفادتك